Sergio Wischñevsky conversó con Valeria Pita y Débora D'Antonio en Historia Nocturna.
Las historiadoras y co-autoras de la obra de cuatro tomos, “Nueva historia de las mujeres en la Argentina” explicaron por AM 1270 que pensaron en una obra que "deje de ser endogámica, para poder ser comunicada y puesta en diálogo con sectores más amplios".
A su vez, detallaron la importancia de "salir de la especialidad y de la conversación entre pocos y pocas para dar cuenta de una multiplicidad de procesos, experiencias, trayectorias que no terminaran en el Río de La Plata, sino que tuviera focos específicos de las llamadas periferias, interiores, provincias y regiones. Son más de dos décadas de estudios sistemáticos en centro de investigación, universidades que generaron diferentes voces de historiadores y especialistas, y que esta obra podía reunir".
Entonces, "generamos una obra que tiene cuatro tomos, que abarca desde finales del siglo XVIII hasta ayer, que permite acercar nuevas interpretaciones sobre los pasados, aproximaciones que permitan abrir las preguntas. Porque si hay algo que aprendimos es que no hay nada más abierto que el pasado".
Además, "con un cuarto tomo en ciernes y la rigurosidad que nos ofrecen las herramientas de la historia, y del mundo académico que habitamos, convocamos a un montón de lectores externos para fortalecer los trabajos, con la posibilidad de repensar, temas clásicos de la historia y de la historiografía, con perspectiva de género, donde se abren nuevas dimensiones y se revisa ese pasado de manera integral, no a la vieja usanza, sino a partir de la reconsideración de colocar a las mujeres en el centro de la historia, modificando las dinámicas más generales, como el Estado, la frontera, la ciudadanía, el mundo del trabajo, todos los temas que esta obra recorre en profundidad", afirmaron.
Consultadas sobre qué aporta de nuevo el compendio indicaron: "En primer lugar, creemos que se ha construído una colección que abre nuevas preguntas. Una de las principales es recuperar las experiencias de otras mujeres muy diversas entre sí, lo más cercano posible a los modos en que ellas entendieron sus propias vidas y trayectorias, sin anticiparnos, ni juzgar sus experiencias, sino comprenderlas en los términos en las que ellas las vivieron, esa es la gran diferencia, despojándonos de sentidos. Aparecen las esclavas, las libertas, las mujeres que tienen que empeñar lo poco que tiene para sobrevivir, aparecen las enfermeras, las maestras, acompañando sus dudas, sus dilemas, más allá de los nuestros".
Para Pita y D´Antonio, "casi ninguno de los artículos, repone periodizaciones tradicionales, clásicas apegadas a lo institucional, sino a los modos conflictivos en que las mujeres integraron ese pasado. Tiende específicamente a las coordenadas de lo que se está viendo, tanto sea una región, una localidad, un pueblo".
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